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儒家思想的ppt

时间:2020-06-12   所属栏目:月下独酌   点击:

这是儒家思想的ppt下载,主要介绍了孔子思想的核心;孔子的政治思想;孔子的人生追求;孔子的教学思想,欢迎点击下载。

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儒家思想的ppt

PPT内容

先秦诸子选读
荀子
(二)孔子的政治思想
1.礼乐治国
①八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
②君君,臣臣,父父,子子。
2.道之以德
 ①子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
 ② 子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格
3.取信于民
子曰:足食,足兵,民信之矣。
4.藏富于民
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
“仁”“礼”的关系
维护等级秩序
(三)孔子的人生追求
1.恢复周礼
子曰:周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。
2.天下有道,丘不与易也
3.知其不可而为之
子曰:甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!
(四)孔子的人生哲学
1.诚信
子曰:人而无信,不知其可也。
2.见利思义
①不义而富且贵,于我如浮云。
②见利思义,见危授命,久要不忘平生之言。
3.中庸
子曰:忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
中庸之道
(五)孔子的教学思想
教:  有教无类
         因材施教
         举一反三
         循循善诱
学:道德  《诗》《礼》
子曰:“弟子:入则孝,出则弟;谨而信,泛爱众而亲仁;行有余力,则以学文。
思考:孔子说“均无贫”这个是否和历史上农民起义的口号“等贵贱,均贫富”的“均”相同?
“均无贫”与“均贫富”含义不同。“均贫富”是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领,而“均无贫”则是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”实际含义在劫富济贫,目的是推翻阶级统治;而“均无贫”则强调等级内部的财富分配合理,目的是维护等级制度。
孟子主要思想
(一)孟子的民本思想
(二)孟子的仁政思想
实行仁政的方法
1.养民   制民之产
             使民以时,休养生息
             取民有制
2.教民     谨庠序之教,申之以孝悌之义
实行仁政的目标——王道
养生丧死无憾,王道之始也
(三)孟子的性善
孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”
无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。
仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
(四)孟子大丈夫人格
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也
牛刀小试
(三)阅读下面的材料,完成问题。(5分)
          齐人伐燕,胜之。宣王问曰:“或谓寡人勿取,或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之,人力不至于此。不取,必有天殃。取之,何如?”
            孟子对曰:“取之而燕民悦,则取之。古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悦,则勿取。古之人有行之者,文王是也。以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆,以迎王师。岂有他哉?避水火也。如水益深,如火益热,亦运而已矣。”
                                           (选自《孟子·梁惠王下》)
1.上述文字中,除了“箪食壶浆”外,还有成语“              ”也源出于此。(1分)
2. 请简要概括孟子的战争观,并结合孟子的思想谈谈对战争观的看法。(4分)
参考答案
1.水深火热 (1分)
2.①反对非正义的战争,支持正义的符合百姓意愿的战争。②孟子的战争观体现了“民本”(或“仁政”)思想;③他的观点是辩证的,变通的。
牛刀小试
阅读下面的文化经典选段,完成问题。(5分)
    孟子曰:“仁之实,事亲是也:义之实,从兄是也;智之实,知斯二者弗去是也:礼之实,节文斯二者是也:乐之实,乐斯二者,乐则生矣:生则恶可已也,恶可已,则不知足之蹈之手之舞之。”(选自《孟子·离娄上》)
            [注]①节文:礼节,礼仪,在这里用作动词。
 1.对上面选段的理解,不正确的一项是(  )(2分)
A.孟子认为智的实质在于明白仁和义的道理且在行动上不背离。
B.孟子认为能恭敬地遵循礼仪侍奉父母,是礼的实质之一。
C.孟子认为,乐的实质是乐于依礼侍奉父母、顺从兄长。
D.孟子认为人之所以手舞足蹈,是因为由礼、智产生了快乐并消除了厌恶的情绪。
2.孔子曾说过“人而不仁,如礼何”,结合上面选段简要分析孔孟对于“礼”的看法有什么相同点。(3分)
参考答案
(1) D
(2)两者都认为礼与仁密不可分(或“仁是礼的思想核心”或“礼的实质是仁”)。(1分)盂子讲要依礼节对待自己的父母和兄长;孔子也讲到礼是不能离开仁而单独存在的。(2分)
荀子的思想
1.天人相分——自然界的客观性、规律性
天有常道矣,地有常数矣
2.人定胜天——制天命而用之
大天而思之,孰与物畜而制之
3.化性起伪——性恶论
①故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度
②在天者莫明于日月,在地者莫明于水火,在物者莫明于珠玉,在人者莫明于礼义。
牛刀小试
阅读下面的材料,完成1-2题。(5分)
    王者之法:等赋,政事,财万物,所以养万民也。田野什一,关市几而不征,山林泽梁以时禁发而不税。相地而衰政,理道之远近而致贡。通流财物粟米,无有滞留,使相归移也,四海之内若一家。故近者不隐其能,远者不疾其劳,无幽闲隐僻之国,莫不趋使而安乐之。夫是之谓人师,是王者之法也。
                                         ——节选自《荀子·王制》
1.请写出《寡人之于国也》中和选文中画线句意思相近的两句话。(2分)
2.荀子又认为秦国“威动海内,强殆中国。然而忧患不可胜校也,勰勰(担心害怕貌)然常恐天下之一合而轧己也”。(《荀子·强国》)。结合选文有关内容,请简要评析荀子的国家“统一观”。  (3分)
参考答案
 1.斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
         河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。
 2.荀子认为,秦国即使能够即使赢得全国统一,也很难持久,因为国家的统一不应单纯建立在武力征服下,而应建立在诸侯国的共同利益和共识上,只有这样,才能建立一个稳固而强大的
   国家。另外,经济的统一是国家统一的基础。但是,这种统一不是靠强力剥夺,而是建立在互惠、
   互利基础上,建立在一种道义的力量上。